南无阿弥陀佛

蹦极是一项新兴的户外运动，玩家站在40米以上的高度的位置，踝关节（或其他部位）被一端固定的一根长长的弹跳绳绑住，纵身跳下。在弹力绳的保障下，在空中享受高速的“自由落体”和弹起的过程。看起来如此危险的运动，却在全世界范围内颇受欢迎，大概由于凶险刺激的体验可以短暂缓解来自工作和生活的沉重压力吧。而说到佛法的原理——与死亡如此亲密的接触，不知算不算是一种无常观的修法呢？然而依我看，蹦极与往生极乐倒真有几分相似呢。

一、名字中都有一个“极”字，都有一种瞬间达到某种极致境界的意味；

二、念佛通常被当作是愚夫愚妇的修行方式；而蹦极也有一个名字叫“笨猪跳”，大约是稍微有点头脑的人绝不会愿参加如此“惨烈”的运动吧；

三、念佛人的业力由弥陀来承担；蹦极人的重量由一根弹力绳来承载；

四、念佛人达成往生须要完成对弥陀的归命，拖泥带水往生不定；蹦极玩家要体验极限刺激须要完成对弹力绳的归命，胆小怯弱者跃跃欲试最终也多自动弃权；

五、边疑边念佛不废往生，怀着恐惧硬着头皮跳下最终也保安全无虞；

六、要门行者认为附加定散诸善往生更有把握；胆小者靠备用绳等防护措施来壮胆；

七、加入更多修行方式回向，让要门行者越修越觉往生渺茫；增设再多的安全保障，仍不能让胆小者安心一跃；

八、专修念佛人虽不倚靠诸善往生，仍然会敦伦尽分尽量行善，而断不会放纵为恶；勇敢的玩家虽然信心满满，也不会将所有防护措施废除；

九、当随缘杂善真正充当了后身大事的资粮的时候，则意味着行人当生已失去了往生；当备用绳发挥了它作为防护措施的作用时，也宣告了蹦极体验的失败；

十、虽说“一声称念罪皆除”，念佛人余生还是会承受病痛和诸般不顺；虽然玩家的重量被弹力绳完全消释而有了向上加速度，身体还是会有一段下降的余势；

十一、杂行行者失去往生大利是因为依据不纯粹的净土宗教法修学或者杂缘乱动，“为他破坏”，非弥陀违背了他的誓愿；而据说史上绝大多数蹦极事故，都是由工作人员的疏忽酿成，而非弹力绳断裂；

……

话要说回来，往生极乐和蹦极毕竟是不同的。

一、极乐之乐，是超越苦乐的无为法乐，是胜义涅槃之乐；而蹦极之乐是躁动的感官刺激，本质上是苦；

二、往生容易，不简众生根机，不问罪福时处诸缘；蹦极有场地限制，受各种客观条件的制约，需要玩家有较强的身体素质；

三、往生稳妥，专修念佛十即十生，百即百生；而蹦极，任何一个环节出现失误，任何一个零件出现故障，都可能导致玩家的舍身殒命。

略带调侃地说，领受了弥陀救度的念佛人会渐渐趋向过平静的生活，不太会愿意尝试刺激的极限运动。然而真的突发兴致想要蹦极，即便弹力绳断裂而所有防护措施通通失效，弥陀的大愿业力也绝不会失效；哪怕这个一向专念的蹦极玩家由于恐慌临终没能念出佛号，也一定能够往生，谁让这样一个贪玩的孩子也是“十方众生”之一呢？

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bianjibu18

长按

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